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第九回 张白骑斗法破擂 戏志才睡觉拜师 7 数据三国

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南烨所说的道在屎溺是一个典故,出自《庄子?知北游》。东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗(tíbài)。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”东郭子不应。

翻译过来就是:东郭子向庄子请教:“所谓道,究竟存在于什么地方呢?”庄子说:“道无所不在。”东郭子说:“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说:“在蝼蚁之中。”东郭子说:“怎么处在这样低下卑微的地方?”庄子说:“在杂草之中。”东郭子说:“怎么越发低下了呢?”庄子说:“在砖瓦之中。”东郭子说:“怎么越来越低下呢?”庄子说:“在大小便。”东郭子无语了。

那些世家子弟都是读过书的,当然知道这个典故,听南烨训斥全都面露愧sè。百姓们不知此典故便互相询问,才知道古之圣贤也不已屎溺二字为耻,凡是大道皆无所不在,顿时便觉得南烨法师道法高深,不愧是西方大道圣人,和古时庄圣人有一拼。只是不知这万物循环之理与张道长的辟谷之术有何关系。

蔡琰、戏志才今rì也都来看南烨破解这位张公子的法术。这二人听到屎溺二字倒是没什么反应,可是当他们听南烨说出“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这句话时均是眼睛一亮,都没想到平rì满口白话和新鲜词的南烨竟然能说出如此有文采又有哲理的话来。

南烨也没想到《红楼梦》里的一副对联将身边两个智力值最高的人震住了。接着说道:“诸位莫要以为便溺恶心,要解这辟谷之术,便要从这五谷轮回说起。既然吃喝就要便溺,那不吃不喝就该无便无溺。张公子辟谷只喝不吃,就该有溺无便才对。

可每rì清扫之人却发现了虎子中偶有便溺之物,其量少、sè黑、隐隐有药味。这就说明张公子并未真的辟谷,而是还在进食,只是食量甚小罢了。

张公子辟谷之前我曾经搜过其身,并未发现他携带丹丸药剂,只是隐约嗅到他身上有些药香。现在想来甚为可笑,张公子的丹药就一直持在手中,我等却视而不见。”

听到这里,一些反应快的人也想通了其中关窍

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